quinta-feira, novembro 30, 2006
Suicidio de jovens no Japão
Citado de FT on-line de hoje:
"Last month a 13-year-old Japanese boy wrote a simple suicide note on a piece of crumpled paper. “Dear Mom and Dad,” it read, “Sorry I was an inadequate child. Thank you for everything. I cannot live while being bullied.” Over the past two months, at least seven children in Japan have taken their own lives after being tormented by school bullies. The problem of ijime, or bullying, has long been a problem in Japan. But the spate of recent suicides, coupled with unyielding media coverage, has turned ijime into a national epidemic."
"Last month a 13-year-old Japanese boy wrote a simple suicide note on a piece of crumpled paper. “Dear Mom and Dad,” it read, “Sorry I was an inadequate child. Thank you for everything. I cannot live while being bullied.” Over the past two months, at least seven children in Japan have taken their own lives after being tormented by school bullies. The problem of ijime, or bullying, has long been a problem in Japan. But the spate of recent suicides, coupled with unyielding media coverage, has turned ijime into a national epidemic."
quarta-feira, novembro 29, 2006
Modéstia à parte, n' est ce pas?
Aproveitando o facto de a citação de hoje: "Os homens não são importantes. O que conta é quem os comanda" ser de Charles de Gaulle, aqui vos deixo duas outras citações dele com que me deparei em Paris por debaixo de uma estátua em sua honra.
Um homem nada Chauvinista nem modesto...
terça-feira, novembro 28, 2006
Carta (antecipada) ao Pai Natal
Querido Pai Natal,
Este ano vou-te escrever duas cartas, sendo que esta é a primeira e vem antecipadamente. Isto porque tenho dois pedidos muito importantes a fazer-te e que gostava de ver satisfeitos antes do Natal propriamente dito.Fui uma menina muito bem comportada durante todo o ano, uma menina que cumpriu os seus deveres e é por isso que preciso da tua ajuda. É que, meu querido Pai Natal, com a carga de trabalho com que estou na faculdade, preciso desesperadamente que me ofereças os dois presentes antes do tempo, para que eu possa recuperar a minha vida social, a minha sanidade mental e a minha capacidade de organização.
Assim, Pai Natal, os meus pedidos são tempo para dormir e uma agenda para gerir o meu escasso tempo para tanto trabalho. E já agora, se fosses muito fofo e querido, podias arranjar-me umas horinhas extra por dia para eu poder ter vida social.
Um beijinho,
Alice
domingo, novembro 26, 2006
Vai e vem
Ultimamente este blog tem sido demasiado necrológico. Morreu fulano e sicrano e beltrano, tudo gente famosa que deixou um traço mais ou menos inesquecível em vários sectores de actividade, economia, cinema, arte, literatura.
Mas, também morreram os outros, na maioria anónimos, que chegaram menos alto na escala mediática, que se distinguiram menos no que fizeram, cuja memória não sobreviverá à segunda geração das pessoas mais próximas. Toda essa gente que morreu hoje amou, fez bem e fez mal, sofreu e foi feliz, fez filhos e matou, transgrediu e obedeceu, aprendeu e desaprendeu, acertou e errou. Toda essa gente foi para a cova com meia dúzia de gatos pingados atrás sussurando que o defunto até era boa pessoa. Porque ninguém é mau depois de morrer. Todos nós conseguimos sempre encontrar uma centelha de bondade na mais hedionda criatura que passa para o Além.
Hoje anuncio o nascimento de milhares de pessoas que serão felizes, divertidas, criativas, bondosas, saudáveis, honestas, fortes, obstinadas, competentes, bons pais, boas mães, bons filhos, gente interessada pelo que sucede no mundo e que se empenha para o melhorar, cidadãos de corpo inteiro destinados a melhorar o estado das coisas e que não pensam só no próprio umbigo. Todos esses nascem hoje...
E os outros também... Os outros são os outros que compõem o bouquet de que é feita a vida.
Passe o tom prosélito e moralista. Boa semana para todos os que cá continuam (incluindo os que nasceram hoje)!
Mas, também morreram os outros, na maioria anónimos, que chegaram menos alto na escala mediática, que se distinguiram menos no que fizeram, cuja memória não sobreviverá à segunda geração das pessoas mais próximas. Toda essa gente que morreu hoje amou, fez bem e fez mal, sofreu e foi feliz, fez filhos e matou, transgrediu e obedeceu, aprendeu e desaprendeu, acertou e errou. Toda essa gente foi para a cova com meia dúzia de gatos pingados atrás sussurando que o defunto até era boa pessoa. Porque ninguém é mau depois de morrer. Todos nós conseguimos sempre encontrar uma centelha de bondade na mais hedionda criatura que passa para o Além.
Hoje anuncio o nascimento de milhares de pessoas que serão felizes, divertidas, criativas, bondosas, saudáveis, honestas, fortes, obstinadas, competentes, bons pais, boas mães, bons filhos, gente interessada pelo que sucede no mundo e que se empenha para o melhorar, cidadãos de corpo inteiro destinados a melhorar o estado das coisas e que não pensam só no próprio umbigo. Todos esses nascem hoje...
E os outros também... Os outros são os outros que compõem o bouquet de que é feita a vida.
Passe o tom prosélito e moralista. Boa semana para todos os que cá continuam (incluindo os que nasceram hoje)!
Por um novo nacionalismo
Hoje, um amigo francês disse-me que a maior parte dos portugueses que conhecia eram tímidos, tristonhos, demasiado discretos, defensivos, parecendo pouco orgulhosos de ser portugueses. Como é que se pode ser assim quando se pertence a uma Nação que deu tanto ao mundo, um pequeno país que tanto contribuiu para o avanço da Humanidade num período histórico decisivo. Como se explica essa nostalgia, a que chamam saudade, bem traduzida pelo fado e por uma parte significativa da literatura e arte portuguesas? [Enquanto isso, os espanhóis são raivosos de ser espanhóis e os franceses incham de arrogância... De Gaule dizia que o mundo inteiro sempre tinha ganho com a "grandeur de la France"...]
Admitindo que essa análise (ainda) descreva um número significativo de portugueses e que os estereótipos da saudade, tristeza e profundidade representem de alguma maneira a alma portuguesa, como explicar tudo isso? Porque é que os portugueses seriam tristes (ou mais tristes do que outros povos)?
A minha explicação foi mais ou menos clássica... O pequeno país que construiu um império tinha pés de barro e em pouco tempo perdeu tudo aquilo que tinha conquistado com grande coragem, engenho e liderança esclarecida. O apogeu teria coincidido com os reinados de D. João II e D. Manuel. Depois, foi o declínio inexorável e permanente durante séculos, incluindo o desastre de Alcácer Quibir, a perda da independência entre 1580 e 1640, o afastamento dos movimentos de ideias que sacudiam a Europa, o desperdício dos recursos coloniais, a insipiência da industrialização, a ausência de uma burguesia progressista e visionária, o desastre dos primeiros anos da Républica e a "longa noite fascista" com o culto da ignorância, do vinho e da modéstia, o "orgulhosamente sós", uma tardia e custosa guerra colonial, a hemorragia emigratória, etc. Digamos que, depois da grandiosidade dos séculos XV e XVI, Portugal não tem grande coisa de que se gabar. A nostalgia dos portugueses e o seu putativo défice de auto-estima talvez estejam associados a uma raiva contida por terem perdido tanto (um império global...) de forma tão clamorosa e irreversível. E esse sentimento de perda permaneceria inscrito nos genes dos portugueses.
A revolução de 1974 e a adesão à Europa interromperam esse longo processo de decadência. Porém, em termos de tempo histórico, o choque ainda é recente. Apenas uma geração não viveu directamente o trauma fascista. Os portugueses foram expostos às suas fraquezas e tiveram de descobrir as suas forças para ombrear com os outros povos na luta pelo desenvolvimento. Os jovens podem exprimir livremente a sua criatividade, a sua qualidade, a sua ambição. Não sentem a "obrigação", consciente ou inconsciente, de redimir quaisquer culpas ou complexos, não são reféns de quaisquer sebastianismos.
Penso que os portugueses, principalmente os mais jovens, já não correspondem a esse paradigma da tristeza e da saudade. Penso que um novo espírito nacional se está a desenvolver, que começa a fazer sentido ter orgulho de ser português ou, pelo menos, não sentir o handicap de ser português. É verdade que, às vezes, esse orgulho se exprime das formas menos auspiciosas, tipo: adesão patética a glórias desportivas efémeras. Outro aspecto que talvez não ajude é a qualidade das élites e dos dirigentes do país nesta fase de erupção da energia nacional. Mas, também nesta área, tem de se viver com o que se tem ou apesar do que se tem... E um país tão fortemente traumatizado como aquele que emergiu do fascismo há uma geração talvez não pudesse ter melhor élite.
Admitindo que essa análise (ainda) descreva um número significativo de portugueses e que os estereótipos da saudade, tristeza e profundidade representem de alguma maneira a alma portuguesa, como explicar tudo isso? Porque é que os portugueses seriam tristes (ou mais tristes do que outros povos)?
A minha explicação foi mais ou menos clássica... O pequeno país que construiu um império tinha pés de barro e em pouco tempo perdeu tudo aquilo que tinha conquistado com grande coragem, engenho e liderança esclarecida. O apogeu teria coincidido com os reinados de D. João II e D. Manuel. Depois, foi o declínio inexorável e permanente durante séculos, incluindo o desastre de Alcácer Quibir, a perda da independência entre 1580 e 1640, o afastamento dos movimentos de ideias que sacudiam a Europa, o desperdício dos recursos coloniais, a insipiência da industrialização, a ausência de uma burguesia progressista e visionária, o desastre dos primeiros anos da Républica e a "longa noite fascista" com o culto da ignorância, do vinho e da modéstia, o "orgulhosamente sós", uma tardia e custosa guerra colonial, a hemorragia emigratória, etc. Digamos que, depois da grandiosidade dos séculos XV e XVI, Portugal não tem grande coisa de que se gabar. A nostalgia dos portugueses e o seu putativo défice de auto-estima talvez estejam associados a uma raiva contida por terem perdido tanto (um império global...) de forma tão clamorosa e irreversível. E esse sentimento de perda permaneceria inscrito nos genes dos portugueses.
A revolução de 1974 e a adesão à Europa interromperam esse longo processo de decadência. Porém, em termos de tempo histórico, o choque ainda é recente. Apenas uma geração não viveu directamente o trauma fascista. Os portugueses foram expostos às suas fraquezas e tiveram de descobrir as suas forças para ombrear com os outros povos na luta pelo desenvolvimento. Os jovens podem exprimir livremente a sua criatividade, a sua qualidade, a sua ambição. Não sentem a "obrigação", consciente ou inconsciente, de redimir quaisquer culpas ou complexos, não são reféns de quaisquer sebastianismos.
Penso que os portugueses, principalmente os mais jovens, já não correspondem a esse paradigma da tristeza e da saudade. Penso que um novo espírito nacional se está a desenvolver, que começa a fazer sentido ter orgulho de ser português ou, pelo menos, não sentir o handicap de ser português. É verdade que, às vezes, esse orgulho se exprime das formas menos auspiciosas, tipo: adesão patética a glórias desportivas efémeras. Outro aspecto que talvez não ajude é a qualidade das élites e dos dirigentes do país nesta fase de erupção da energia nacional. Mas, também nesta área, tem de se viver com o que se tem ou apesar do que se tem... E um país tão fortemente traumatizado como aquele que emergiu do fascismo há uma geração talvez não pudesse ter melhor élite.
sábado, novembro 25, 2006
quinta-feira, novembro 23, 2006
Philippe Noiret
Faleceu esta noite Philippe Noiret, um grande do cinema francês e europeu. Lembro-me dele com ternura em "Il Postino" no qual contracenou com o também saudoso Massimo Troisi, ou em "Nuovo Cinema Paradiso" no qual desempenhou o papel do inesquecível e carinhoso Alfredo.
Morte e mercado de capitais
Já se sabia que a criatividade dos financeiros não tem limites. Já se sabia que dinheiro e ética dialogam com uma certa dificuldade. Já se sabia que, para lá do romantismo e das boas intenções, é preciso tratar das coisas práticas da vida, o que significa, frequentemente, gerir bem o "vil metal". Para ilustrar tudo isto, o Financial Times on-line de hoje descreve os chamados "longevity bonds" ou "mortality bonds". São obrigações cuja taxa de juro é indexada à taxa de mortalidade de uma determinada população. Por exemplo, quando aumenta a mortalidade, aumenta o juro e vice-versa. É um instrumento adequado à cobertura dos riscos de liquidez e de mercado dos fundos de pensão que investem em activos de longo prazo na base de uma certa previsão de esperança de vida dos beneficiários das pensões. Se essa previsão não se concretiza, os fundos ficam ou com um excesso de financiamento ou com um défice durante um certo período, expondo-se às flutuações de rendimento dos activos subjacentes. Os "longevity bonds" ou "mortality bonds" permitem cobrir esse risco.
Link, link.
Link, link.
quarta-feira, novembro 22, 2006
The Departed
É a questão que este filme nos coloca. Com um elenco de luxo, composto por Jack Nicholson, Leonardo DiCaprio e Matt Damon, com um realizador que já deu provas de qualidade (Martin Scorcese) e produção de Brad Pitt, The Departed retrata a zona sul de Boston, onde se encontram imensos emigrantes irlandeses, entre os quais, as três personagens principais. O filme retrata, então essa realidade específica daquela parte da cidade, principalmente, no que diz respeito a certas máfias e suas relações frágeis de (des)equilíbrio com a polícia. Há ambiguidade, traição, mentira, crime, traumas de infância, drogas e outros elementos que fazem deste filme uma ida compensadora ao cinema.
De destacar o papel, mais uma vez, genialmente representado por Jack Nicholson, que desta vez é o chefe da organização mafiosa.
A ver.
(O trailler está disponível aqui.)
terça-feira, novembro 21, 2006
Miolos
Há pessoas que raciocinam com uma tal solenidade e lentidão que quase se ouve os miolos a bater uns nos outros, à medida que alguma lógica se vai compondo, penosamente.
domingo, novembro 19, 2006
Vergonhosas...
... são as campanhas eleitorais para a direcção geral da Associaçao Académica de Coimbra que estão a ser levadas a cabo pelas listas D e V (supostamente as mais fortes). Isto porque andam literalmente a poluir a cidade de Coimbra com cartazes por todo o lado, principalmente na zona da Universidade. Experimentem passar pelas escadas monumentais e vão encontrá-las revestidas de folhas a dizer "Aceita o Desafio" ou "Vive a AAC". Passem também pela fachada das faculdades e vejam o património completamente poluído por cartazes de duas listas que se propõem a representar os estudantes de Coimbra.
Querem defender os estudantes da Universidade e estragam-lhes os espaços em que eles mais circulam? Querem dinamizar a Universidade e poluem património de interesse cultural, histórico e turístico?
Borat
Borat é um filme (aparentemente cómico) que me deixou com uma sensação estranha, com a boca amarga. É um filme demasiado crú e realista sobre a pobreza dos pobres e sobre a pobreza dos ricos. Sai-se dali com um sorriso amarelo de quem não consegue rir sem pena. Mesmo a ternura (?!) é de tal modo misturada com o feio e com o prosaico que se torna pouca demais, espectral. É um filme que apresenta pornograficamente a diferença cultural e a pobreza do corpo e da alma.
sábado, novembro 18, 2006
O hiper-modernismo
Citações de "L'ère du vide, essais sur l'individualisme contemporain" de Giles Lipovetsky (1983).
"Don Juan morreu. Uma nova figura, muito mais inquietante, irrompeu, Narciso, subjugado por si próprio na sua cápsula de vidro."
"E no entanto, o sistema funciona, as instituições reproduzem-se e desenvolvem-se, mas em roda livre, no vazio, sem aderência nem sentido, cada vez mais controladas por "especialistas", os últimos sacerdotes, como diria Nietzsche, os únicos a querer ainda injectar sentido, valor, onde não existe mais nada senão um deserto apático."
Ler também Foucault, Delheuze, Antonio Negri, Michael Hardt, Richard Sennett, ...
"Don Juan morreu. Uma nova figura, muito mais inquietante, irrompeu, Narciso, subjugado por si próprio na sua cápsula de vidro."
"E no entanto, o sistema funciona, as instituições reproduzem-se e desenvolvem-se, mas em roda livre, no vazio, sem aderência nem sentido, cada vez mais controladas por "especialistas", os últimos sacerdotes, como diria Nietzsche, os únicos a querer ainda injectar sentido, valor, onde não existe mais nada senão um deserto apático."
Ler também Foucault, Delheuze, Antonio Negri, Michael Hardt, Richard Sennett, ...
O último de Woody Allen
Depois de "Match Point", "Scoop". Este último, não muito longe de uma treta (ressalve-se a belíssma Scarlett Johansson). Às vezes, faz lembrar a "Maldição do Escorpião de Jade" que é muito mais giro. "Scoop": para mastigar e deitar fora. O nosso Woody esgotou as potencialidades da sua veia cómico-psi.
quinta-feira, novembro 16, 2006
"I feel pretty, oh so pretty, I feel pretty and eitty and gay"
Adam Sandler & Jack Nicholson
"I feel pretty"
quarta-feira, novembro 15, 2006
terça-feira, novembro 14, 2006
Auto-biografia
Jogando no terreiro da escola primária, descobri que nunca seria um grande jogador de futebol. Divertia-me e coisa e tal, correndo atrás do esférico de borracha desbotada, deslumbrava-me com as proezas dos outros, chegava a ter inveja deles. Caía em mim e percebia que nunca seria um às da bola. Cada um é para o que nasce, n'est-ce-pas? Seguindo os discursos dos políticos lá da terra, em tempo de eleições autárquicas, descobri que nunca seria presidente da câmara nem político de qualquer circunscrição. Tinha ideias àcerca do que estava mal e da maneira de mudar o mundo, mas achava que existia qualquer coisa de imoral na política e, por isso, dei o fora. Depois, fui para a universidade e, assistindo incrédulo às guerras de alecrim e manjerona que se travavam entre os doutores, conclui que também aquilo não era para mim. Fui para a tropa e fui tratado abaixo de cão por tipos orgulhosos da sua má educação e ignorância que tratavam a mãe de todos os recrutas de meretriz, com a convicção dos profetas. Depois da recruta, ensinaram-nos as técnicas mais rebuscadas da malandrice e do desenrascanço. Não, aquilo não era para mim. Contei, um a um, os dias que faltavam para sair daquele campo de concentração dos maus costumes. A seguir, fui para o mundo dos grandes, dos sérios, dos profissionais, dos ambiciosos e endinheirados. Talvez por não ser essencialmente diferente deles, apanhei o combóio e fui andando, andando, andando. Parei nalguns apeadeiros para ver a paisagem em volta, para ver o combóio que partia, mas nunca perdi o combóio seguinte. Quero convencer-me de que não sei qual é o destino final e mantenho um certo espírito crítico, quer dizer, continuo a fazer de "enfant terrible", sem pôr em causa a arquitectura do sistema que me paga os caprichos... No fundo, soube poucas vezes o que queria, mas soube sempre, mais ou menos bem, o que não queria.
Arte, espelho do mundo
Quando se visita um museu onde se expõem obras de arte de épocas tão diversas como a Antiguidade Clássica, a Idade Média, o Renascimento e os últimos 100 anos, tem-se a impressão de que existia uma certa continuidade, um progresso estético interrompido exactamente nos últimos 100 anos. Existe claramente uma ruptura de padrões de beleza, uma mudança drástica de mensagem. A uma procura de perfeição, de harmonia e de equilíbrio, a uma tutela cada vez mais apurada das técnicas de representação do mundo e dos seres humanos, sucede-se um discurso regressivo, de negação do patamar de perfeição atingido. Passa a imperar uma mensagem de crise, de decadência, de desilusão. O feio e o belo encontram-se, as formas contorcem-se, o absurdo faz história. A arte que se nega a si mesma exprime inevitavelmente uma crise de longo prazo que se transforma em estado normal das pessoas e das sociedades. A arte contemporânea é uma arte de crise endémica. A tranquilidade é recuperada em frente das obras de Giotto, della Francesca, da Vinci, Botticelli.
Aqui está uma votação que vale a pena
A humanidade está a ser convidada a escolher quais as novas sete maravilhas do mundo. O dinheiro angariado por este projecto destina-se à reconstrução da estátua de Buda que, há uns anos, foi destruído no Afeganistão. O obectivo é restaurar, preservar, reconstruir e promover a valorização do património mundial, com o seguinte mote: "Our heritage is our future".Entre imensos candidatos a sete novas maravilhas do mundo, um júri seleccionou vinte e um e são esses que agora estão sujeitos à votação da humanidade. São eles:
Eu já votei:
Os resultados serão apresentados no dia 07.07.07 em Lisboa. Agradou-me bastante perceber que a razão da escolha de Portugal como local do evento se deveu à boa impressão que o nosso país deixou com o Euro 2004.
segunda-feira, novembro 13, 2006
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